معاونت پژوهش حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها ارومیه

السلام علیک یا ابا صالح المهدیادرکنی

مهدی جان

سالهاست آمدنت را به انتظار می نشینم

وسالهاست که دیدگان منتظرم به طلوع روشن تو خیره مانده است..

با حس غریب حضورت در نبودنت ،لنس گرفته ام ،

ای همدم لحظه های تنهاییم

این اشک فراق توست که پهنای صورتم را برای خیر مقدم تو،فرش میکند.

مهدی جان…

صبح های غیبتت،غروب غروب ندبه های دلتنگیست ….

وکمیل سجاده های ارادتم را به نجوای توسل نامت دخیل می بندم……

وشمارگان نفسهایم دانه های تسبیح انتظار را به پای ظهورت بی قرار می سازد….

بیاکه رویای روئت رویت ،تلاطم شبهای بیدار ی من است….

ای آقای من،مهدی جان

بیا که آمدنت را انتظار ،کافی نیست….

کمی تامل

هنوز کارت نکشیدی اس ام  اس میاد که یه مبلغی از حسابت کم شد.

خوب معلومه خیلی خوشت نمیاد حسابت خالی باشه …

کاش خدا واسه هر گناهی که می کردم اس ام اس می فرستاد که از ادم بودنت کم شد …..

شاید خیلی خوشم نیاد ولی حداقل حساب کار دستم میاد که…

دیگه ان دنیا طلبکار نشم چرا قاطی ادم ها نیستم………..

نشست علمی پژوهشی با موضوع ناگفته های فضای مجازی(تاثیر نا محسوس فضای مجازی بر فکر وذهن انسان )

نشست علمی پژوهشی با موضوع ناگفته های فضای مجازی(تاثیر نا محسوس فضای مجازی برفکر وذهن انسان )باحضور دکتر روح الله مومن نسب در حوزه علمیه الزهرا سلام الله ارومیه برگزار شد

ایشان در ابتدای سخنانشان بیان فرمودند که امام خامنه ای مد ظله العالی میفرمایند:اهمیت فضای مجازی به اندازه اهمیت انقلاب اسلامی است .فضای مجازی لغزشگاه است واگر بدون کنترل ومنضبط اداره نشود ،ضرر هایش مثل ابی است که اگر پشت سد کنترل نشود تبدیل به سیلاب می شود .

ایشان سپس فرمود استعمار جدید ،استعمار فکر است که با عث افزایش شک گرایی وتنوع طلبی واز نظر امنیت کلا جاسوسی است که اطلاعات افراد در 16 نقطه کپی می شود ودر نهایت باعث ایجاد بیماریهای بسیاری مانند ترس واضطراب ،ضعف چشم واضافه وزن ،رسیدن سن الزایمر از 70به 35 و… می باشد.

ایشان در انتها در جواب این سوال که نظر مقام رهبری در استفاده از شبکه های اجتماعی اسراءیلی چیست بیان کردند که از نظر رهبری رهبری خرید کالا دشمن حتی نرم افزار اسراءیلی اعانه ظالم است وکمک به آنها وشرکت در خیانت های آنهاست .

امام حسین علیه السلام:

همانا مردم خدا را برای شوق بهشت پرستش می کنند که این پرستش تجار است.

وهمانا مردم دیگری خدا را برای از روی ترس می پرستند که این پرستش بردگان است.

وهمانا مردمی خدارا از روی شکر وسپاسعبادت می کنند که این عبادت آزادگان است واین نوع پرسش والاترین نوع عبادت است.

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

عود بسوزانید ودست بیفشانید که وام گذار عزت شیعه از راه می رسد.

اومی آید تا دین رسول الله صلی الله علیه وآله پایمال ستم وناجوانمردی نشود.

می آید با چشمانی که افق های سرخ را تجربه خواهد کردودستانی که درخت ظلم را بارور نمی خواهد.

اوست که دهمین روز محرم را به تاریخی جاودان بدل می کند

****************************************************************************

حکایتی زیبا از امام حسین علیه السلام :

روش پند گنهکار

جوانی خدمت امام حسین رسید وگفت:من مردی گنهکارم  ونمی توانم خود را از گناهان باز دارم ،مرا نصیحتی رما،امام حسین فرمود :

پنج کار را انجام بده وآن گاه هر چه خواهی انجام بده:

اول،روزی خدا را مخور وهر چه می خواهی گناه کن.

دوم،از حکومت خدا بیرون برو وهر چه می خواهی گناه کن.

سوم،جایی را انتخاب کن تا خدا تو را نبیند وهر چه می خواهی گناه کن.

چهارم،وقتی عزراییل برای گرفتن جان تو آمد،اورا از خود بران وهر چه می خواهی کن.

پنجم،زمانی که مالک دوزخ تورا به سوی آتش می برد ،در آتش وارد مشو وهر چه می خواهی بکن

جوان اندکی در فکر فرو رفت وشر منده شد ودر برابر واقعیت های طرح شده ،چاره ای جز توبه نداشت.

مناجات شعبانیه

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اسْمَعْ دُعَائِی إِذَا دَعَوْتُکَ وَ اسْمَعْ نِدَائِی إِذَا نَادَیْتُکَ وَ أَقْبِلْ عَلَیَّ إِذَا نَاجَیْتُکَ فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَیْکَ وَ وَقَفْتُ بَیْنَ یَدَیْکَ مُسْتَکِینا لَکَ مُتَضَرِّعا إِلَیْکَ رَاجِیا لِمَا لَدَیْکَ ثَوَابِی وَ تَعْلَمُ مَا فِی نَفْسِی وَ تَخْبُرُ حَاجَتِی وَ تَعْرِفُ ضَمِیرِی وَ لا یَخْفَى عَلَیْکَ أَمْرُ مُنْقَلَبِی وَ مَثْوَایَ وَ مَا أُرِیدُ أَنْ أُبْدِئَ بِهِ مِنْ مَنْطِقِی وَ أَتَفَوَّهَ بِهِ مِنْ طَلِبَتِی وَ أَرْجُوهُ لِعَاقِبَتِی وَ قَدْ جَرَتْ مَقَادِیرُکَ عَلَیَّ یَا سَیِّدِی فِیمَا یَکُونُ مِنِّی إِلَى آخِرِ عُمْرِی مِنْ سَرِیرَتِی وَ عَلانِیَتِی وَ بِیَدِکَ لا بِیَدِ غَیْرِکَ زِیَادَتِی وَ نَقْصِی وَ نَفْعِی وَ ضَرِّی إِلَهِی إِنْ حَرَمْتَنِی فَمَنْ ذَا الَّذِی یَرْزُقُنِی وَ إِنْ خَذَلْتَنِی فَمَنْ ذَا الَّذِی یَنْصُرُنِی.

خدایا!بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست،و شنواى دعایم باش آنگاه که مى‏خوانمت،و صدایم را بشنو گاهى که صدایت میکنم، و به من توجّه کن هنگامى‏که با تو مناجات مى‏نمایم،همانا به سوى تو گریختم،و در حال درماندگى و زارى در برابرت ایستادم، پاداشى را که نزد توست امیدوارم،آنچه را که در درون دارم مى‏دانى،بر حاجتم خبر دارى،نهانم را مى‏شناسى،کار بازگشت به آخرت و خانه ابدى‏ام بر تو پوشیده نیست،و آنچه که مى‏خخواهم به زبان‏ آرم،و خواهش خویش را بازگو کنم و هم آنچه را که براى عاقبتم امید دارم،بر تو پنهان نیست،همانا آنچه تقدیر نموده‏اى بر من‏ اى آقاى من در آنچه که تا پایان عمر بر من فرود مى‏آید از نهان و آشکارم جارى شده است،و تنها به دست توست نه به دست‏ غیر تو فزونى و کاستى‏ام و سود و زیانم،خدایا!اگر محرومم کنى پس کیست آن‏که به من روزى دهد؟و اگر خوارم‏سازى پس‏ کیست آن‏که به من یارى رساند،

إِلَهِی أَعُوذُ بِکَ مِنْ غَضَبِکَ وَ حُلُولِ سَخَطِکَ إِلَهِی إِنْ کُنْتُ غَیْرَ مُسْتَأْهِلٍ لِرَحْمَتِکَ فَأَنْتَ أَهْلٌ أَنْ تَجُودَ عَلَیَّ بِفَضْلِ سَعَتِکَ إِلَهِی کَأَنِّی بِنَفْسِی وَاقِفَهٌ بَیْنَ یَدَیْکَ وَ قَدْ أَظَلَّهَا حُسْنُ تَوَکُّلِی عَلَیْکَ فَقُلْتَ [فَفَعَلْتَ‏] مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ تَغَمَّدْتَنِی بِعَفْوِکَ إِلَهِی إِنْ عَفَوْتَ فَمَنْ أَوْلَى مِنْکَ بِذَلِکَ وَ إِنْ کَانَ قَدْ دَنَا أَجَلِی وَ لَمْ یُدْنِنِی [یَدْنُ‏] مِنْکَ عَمَلِی فَقَدْ جَعَلْتُ الْإِقْرَارَ بِالذَّنْبِ إِلَیْکَ وَسِیلَتِی إِلَهِی قَدْ جُرْتُ عَلَى نَفْسِی فِی النَّظَرِ لَهَا فَلَهَا الْوَیْلُ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَهَا إِلَهِی لَمْ یَزَلْ بِرُّکَ عَلَیَّ أَیَّامَ حَیَاتِی فَلا تَقْطَعْ بِرَّکَ عَنِّی فِی مَمَاتِی إِلَهِی کَیْفَ آیَسُ مِنْ حُسْنِ نَظَرِکَ لِی بَعْدَ مَمَاتِی وَ أَنْتَ لَمْ تُوَلِّنِی [تُولِنِی‏] إِلا الْجَمِیلَ فِی حَیَاتِی.

خدایا!به تو پناه مى‏آورم از خشمت و از فرود آمدن غضبت.خدایا!اگر شایسته‏ رحمت نیستم،تو سزاوارى که بر من با فراوانى فضلت بخشش نمایى،خدایا!گویى من با همه هستى‏ام در برابرت ایستاده‏ام،درحالى‏که حسن اعتمادم بر تو،بر وجودم سایه افکنده است،و آنچه را تو شایسته آنى بر من جارى کرده‏اى‏ و مرا با عفوت پوشانده‏اى،خدایا!اگر گذشت کنى،چه کسى از تو سزاوارتر به آن است؟و اگر مرگم نزدیک شده‏ باشد و عملم مرا به تو نزدیک نکرده،اعترافم را به گناه وسیله خویش به بارگاهت قرار دادم. خدایا بر نفسم در فرمانبرى از آن گناه بار کردم،پس واى بر او اگر او را یامرزى،خدایا نیکى‏ات بر من در روزهاى زندگى‏ام پیوسته بود،پس نیکى خویش را در هنگام مرگم از من قطع مکن.خدایا چگونه از حسن توجهت پس از مرگم‏ ناامید شوم؟،درحالى‏که در طول زندگى‏ام مرا جز به نیکى سرپرستى نکردى.

صفحات: 1· 2