معاونت پژوهش حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها ارومیه

نشست علمی پژوهشی با موضوع ناگفته های فضای مجازی(تاثیر نا محسوس فضای مجازی بر فکر وذهن انسان )

نشست علمی پژوهشی با موضوع ناگفته های فضای مجازی(تاثیر نا محسوس فضای مجازی برفکر وذهن انسان )باحضور دکتر روح الله مومن نسب در حوزه علمیه الزهرا سلام الله ارومیه برگزار شد

ایشان در ابتدای سخنانشان بیان فرمودند که امام خامنه ای مد ظله العالی میفرمایند:اهمیت فضای مجازی به اندازه اهمیت انقلاب اسلامی است .فضای مجازی لغزشگاه است واگر بدون کنترل ومنضبط اداره نشود ،ضرر هایش مثل ابی است که اگر پشت سد کنترل نشود تبدیل به سیلاب می شود .

ایشان سپس فرمود استعمار جدید ،استعمار فکر است که با عث افزایش شک گرایی وتنوع طلبی واز نظر امنیت کلا جاسوسی است که اطلاعات افراد در 16 نقطه کپی می شود ودر نهایت باعث ایجاد بیماریهای بسیاری مانند ترس واضطراب ،ضعف چشم واضافه وزن ،رسیدن سن الزایمر از 70به 35 و… می باشد.

ایشان در انتها در جواب این سوال که نظر مقام رهبری در استفاده از شبکه های اجتماعی اسراءیلی چیست بیان کردند که از نظر رهبری رهبری خرید کالا دشمن حتی نرم افزار اسراءیلی اعانه ظالم است وکمک به آنها وشرکت در خیانت های آنهاست .

امام حسین علیه السلام:

همانا مردم خدا را برای شوق بهشت پرستش می کنند که این پرستش تجار است.

وهمانا مردم دیگری خدا را برای از روی ترس می پرستند که این پرستش بردگان است.

وهمانا مردمی خدارا از روی شکر وسپاسعبادت می کنند که این عبادت آزادگان است واین نوع پرسش والاترین نوع عبادت است.

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

عود بسوزانید ودست بیفشانید که وام گذار عزت شیعه از راه می رسد.

اومی آید تا دین رسول الله صلی الله علیه وآله پایمال ستم وناجوانمردی نشود.

می آید با چشمانی که افق های سرخ را تجربه خواهد کردودستانی که درخت ظلم را بارور نمی خواهد.

اوست که دهمین روز محرم را به تاریخی جاودان بدل می کند

****************************************************************************

حکایتی زیبا از امام حسین علیه السلام :

روش پند گنهکار

جوانی خدمت امام حسین رسید وگفت:من مردی گنهکارم  ونمی توانم خود را از گناهان باز دارم ،مرا نصیحتی رما،امام حسین فرمود :

پنج کار را انجام بده وآن گاه هر چه خواهی انجام بده:

اول،روزی خدا را مخور وهر چه می خواهی گناه کن.

دوم،از حکومت خدا بیرون برو وهر چه می خواهی گناه کن.

سوم،جایی را انتخاب کن تا خدا تو را نبیند وهر چه می خواهی گناه کن.

چهارم،وقتی عزراییل برای گرفتن جان تو آمد،اورا از خود بران وهر چه می خواهی کن.

پنجم،زمانی که مالک دوزخ تورا به سوی آتش می برد ،در آتش وارد مشو وهر چه می خواهی بکن

جوان اندکی در فکر فرو رفت وشر منده شد ودر برابر واقعیت های طرح شده ،چاره ای جز توبه نداشت.

کلینیک خدا

به کلینیک خدا رفتم تا چکاب همیشگی ام را انجام دهم.فهمیدم که بیمارم .خدا فشار خونم را گرفت .معلوم شد که  لطافتم پایین آمده .زمانی که دمای بدنم را سسنجید ،دماسنج چهل در جه اضطراب نشان می داد.آزمایش ضربان قلب نشان داد که به چندین گذرگاه عشق نیاز دارم تنهایی سرخرگهایم را مسدود کرده بودوآنهادیگر نمی توانستند به قلب خالی ام خون برسانند .

به بخش ارتوپدی رفتم،چون دیگر نمی توانستم با دوستانم باشم وآنها را در آغوش بگیرم .براثر حسادت زمین خورده بودم وچندین شکستگی پیدا کرده بود،فهمیدم که که مشکل نزدیک بینی هم دارم،چون نمی توانستم دیدم را از اشتباهات اطرافیانم فراتر ببرم.

هنگامی که از مشکل شنواییم شکایت کردم ،معلوم شد مدتی صدای خدارا آنگاه که در طول روز بامن سخن می گوید نمی شنوم .

خدای مهربان برای این همه مشکلات به من مشاوره رایگان دادومن به شکرانه اش تصمیم گرفتم ازاین پس تنها از داروهایی که در کلمات راستینش برایم تجویز کردهاست استفاده کنم.:

هر روز صبح یک لیوان قدردانی بنوشم

قبل از رفتن به محل کار یک قاشق آرامش بخورم

هرساعت یک کپسول صبر،یک فنجان برادری ویک لیوان فروتنی بنوشم.

زمانی که به خانه بر می گردم به مقدار کافی عشق بنوشم

زمانی که به بستر میرم دوعد قرص وجدان آسوده مصرف کنم .

چهل حدیث نورانی از امام کاظم(علیه السلام)

قالَ الاِْمامُ الْکاظم(علیه السلام) :

1- تعقّل و معرفت
«ما بَعَثَ اللّهُ أَنْبِیاءَهُ وَ رُسُلَهُ إِلى عِبادِهِ إِلاّ لِیَعْقِلُوا عَنِ اللّهِ، فَأَحْسَنُهُمُ اسْتِجابَهً أَحْسَنُهُمْ مَعْرِفَةً لِلّهِ، وَ أَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللّهِ أَحْسَنُهُمْ عَقْلاً وَ أَعْقَلُهُمْ أَرْفَعُهُمْ دَرَجَةً فِى الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ.»:
خداوند پیامبران و فرستادگانش را به سوى بندگانش بر نینگیخته، مگر آن که از طرف خدا تعقّل کنند. پس نیکوترینشان از نظر پذیرش، بهترینشان از نظر معرفت به خداست، و داناترینشان به کار خدا، بهترینشان از نظر عقل است، و عاقلترین آنها، بلند پایه ترینشان در دنیا و آخرت است.

2- حجّت ظاهرى و باطنى
«إِنَّ لِلّهِ عَلَى النّاسِ حُجَّتَیْنِ، حُجَّةً ظاهِرَةً وَ حُجَّةً باطِنَةً، فَأمّا الظّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الاَْنْبِیاءُ وَ الاَْئِمَّةُ وَ أَمَّا الْباطِنَةُ فَالْعُقُولُ.»:
همانا براى خداوند بر مردم دو حجّت است، حجّت آشکار و حجّت پنهان، امّا حجّت آشکار عبارت است از: رسولان و پیامبران و امامان; و حجّت پنهانى عبارت است از عقول مردمان.

3- صبر و گوشهگیرى از اهل دنیا
«أَلصَّبْرُ عَلَى الْوَحْدَةِ عَلامَةُ قُوَّةِ الْعَقْلِ، فَمَنْ عَقَلَ عَنِ اللّهِ تَبارَکَ وَ تَعالى إِعْتَزَلَ أَهْلَ الدُّنْیا وَ الرّاغِبینَ فیها وَ رَغِبَ فیما عِنْدَ رَبِّهِ وَ کانَ اللّهُ آنِسَهُ فِى الْوَحْشَةِ وَ صاحِبَهُ فِى الْوَحْدَةِ، وَ غِناهُ فِى الْعَیْلَةِ وَ مُعِزَّهُ فى غَیْرِ عَشیرَة.»:
صبر بر تنهایى، نشانه قوّت عقل است، هر که از طرف خداوند تبارک و تعالى تعقّل کند از اهل دنیا و راغبین در آن کناره گرفته و بدانچه نزد پروردگارش است رغبت نموده، و خداوند در وحشت انیس اوست و در تنهایى یار او، و توانگرى او در ندارى و عزّت او در بىتیره و تبارى است.

4- عاقلان آینده نگر
«إِنَّ الْعُقَلاءَ زَهَدُوا فِى الدُّنْیا وَ رَغِبُوا فِی الاْخِرَةِ لاَِنَّهُمْ عَلِمُوا أَنَّ الدُّنْیا طالِبَةٌ وَ مَطْلُوبَةٌ وَ الاْخِرَةُ طالِبَةٌ وَ مَطْلُوبَةٌ مَنْ طَلَبَ الاْخِرَةَ طَلَبَتْهُ الدُّنْیا حَتّى یَسْتَوْفى مِنْها رِزْقَهُ، وَ مَنْ طَلَبَ الدُّنْیا طَلَبَتْهُ الاْخِرَةُ فَیَأْتیهِ الْمَوْتُ فَیُفْسِدُ عَلَیْهِ دُنْیاهُ وَ آخِرَتَهُ.»:
به راستى که عاقلان، به دنیا بىرغبتند و به آخرت مشتاق; زیرا می دانند که دنیا خواهانست و خواسته شده و آخرت هم خواهانست و خواسته شده، هر که آخرت خواهد دنیا او را بخواهد تا روزىِ خود را از آن دریافت کند، و هر که دنیا را خواهد آخرتش به دنبال است تا مرگش رسد و دنیا و آخرتش را بر او تباه کند.

5- تضرّع براى عقل
«مَنْ أَرادَ الْغِنى بِلا مال وَ راحَةَ الْقَلْبِ مِنَ الْحَسَدِ وَ السَّلامَةَ فِى الدّینِ فَلْیَتَضَّرَعْ إِلَى اللّهِ فى مَسْأَلَتِهِ بِأَنْ یُکْمِلَ عَقْلَهُ، فَمَنْ عَقَلَ قَنَعَ بِما یَکْفیهِ وَ مَنْ قَنَعَ بِما یَکْفیهِ اسْتَغْنى وَ مَنْ لَمْ یَقْنَعْ بِما یَکْفیهِ لَمْ یُدْرِکِ الْغِنى أَبَدًا.»:
هر کس بی نیازى خواهد بدون دارایى، و آسایش دل خواهد بدون حسد، و سلامتى دین طلبد، باید به درگاه خدا زارى کند و بخواهد که عقلش را کامل کند، هر که خرد ورزد، بدانچه کفایتش کند قانع باشد. و هر که بدانچه او را بس باشد قانع شود، بی نیاز گردد. و هر که بدانچه او را بس بُوَد قانع نشود، هرگز به بی نیازى نرسد.

ادامه »

بسم الله الرحمن الرحیم

معنی علم

عصر رسول خدا صلی الله علیها بود،مردی نزد رسول خدا رسید وچنین پرسید:

علم ودانش یعنی چه؟

پیامبر صلی الله علیها فرمود :یعنی سکوت کردن

او پرسید سپس چه معنی دارد ؟:

پیامبر فرمود:گوش فرا دادن .

او پرسید سپس چه معنی دارد؟

پیامبر (ص)فرمود:به خاطر سپردن

او پرسید سپس چه معنی دارد؟

پیامبر(ص)فرمود:عمل کردن به ان

او پرسید سپس چه معنی دارد،ای رسول خدا

پیامبر فرمود:انتشار نمودن ان.…

هفته معلم بر تمام سکوت کنندگان وگوش فرا دهندگان ،عمل کنندگان وانتشار دهندگان دانش مبارک باد