معاونت پژوهش حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها ارومیه

تحقیق پایانی باموضوع:سیره اخلاقی وسیاسی امام حسین علیه السلام

محقق:معصومه ابراهیمی

چكيده
امام حسين عليه السلام در سوم شعبان هجري در شهر مدينه به دنيا آمد و بدين وسيله موجب سرور و شادماني گرديد. او از لحاظ چهره و هيبت بيشترين شباهت را به جدش رسول خدا- صلي الله عليه و آله – داشت. مادر شرح زندگاني امام حسين عليه السلام و بررسي خانواده و محيط و تربيت و لمس ارگانيزم روحي و درك موقعيت سياسي و اجتماعي او به يك انسان شرافتمندانه و بزرگوار برخورد مي كنيم كه در عزت نفس و بزرگي روح و طهارت نفس و تواضع و نوع دوستي و جهاد و پيكار در راه دين و اسلام و ساير خصال حميره انساني در مرتبه مافوق تصور قرار دارد چرا كه از محضر بزرگاني چون پيامبر (ص) و حضرت علي (ع) و حضرت فاطمه(س) بهره برده است. درس زندگي چنين مردي براي يك حقيقت جوي آزاده در تمام مراحل زندگي سرمشق و راهنما خواهد بود.
امام حسين(ع) بيش از هر مصلح ديگري جهاد كرد, بخشيد و فداكاري نمود. زيرا وي از ميدانهاي جهاد همراه با جمعي از اهل بيت و يارانش حركت كرد تا خود و آنان را فدا كند كه در جاي جاي مشرق زمين حكم قرآن و عدالت آسمان را به پاي دارد چرا كه هدفي جز برطرف كردن ظلم و نابودي ستم و از بين بردن استبداد و اقامه حكومتي عادل ندارد. حكومتي كه انسان در آن , امنيت و كرامت و رفاه خود را بر حسب آنچه عدالت خداوند در زمين اقتضا دارد, پيدا نمايد.
از قرن ها پيش عاشورا به عنوان تجلي روز درگيري حق و باطل و فداكاري و جانبازي در راه دين و عقيده شناخته شده است.
حسين بن علي عليه السلام در اين روز با ياران اندك ولي با ايمان و صلابت و نيز عزتي بزرگ و شكوهمند با سپاه سنگدل و بي دين يزيدي به مقابله برخاست و كربلا را به صحنه هميشه زنده عشق خدايي و آزادگي و حريت مبدل ساخت.
عاشورا اگر چه يك روز بود , اما دامنه تاثير آن تا ابديت كشيده شد و چنان در عمق وجدان ها و دل ها اثر گذاشته كه همه ساله دهه محرم و به ويژه عاشورا اوج عشق و اخلاص نسبت به معلم حريت و اسوه جهاد و شهادت حسين بن علي عليه السلام برمي گردد و همه حتي غير شيعه در مقابل عظمت روح آن ازاد مردان تعظيم مي كنند.
بدين ترتيب هدف و روح كلي اين رساله شناخت سيره اخلاقي و سياسي حسين بن علي عليه السلام است كه در سه فصل گنجانده شده است:
فصل اول: تكوين شخصيت و ارگانيزم روحي و افكار و ايده ها و فضائل و مكارم اخلاقي آن حضرت و سخنان و كلمات گوهر بار حسين بن علي عليه السلام .
فصل دوم : سيره سياسي آن حضرت , علل و عوامل پيدايش قيام و نتايج و پيامدهاي انقلاب حسيني .
فصل سوم : پاسخ به سوالات و شبهاتي پيرامون قيام عاشورا و حادثه كربلا.

جهت دریافت لینک ثابت اینجا کلیک کنید

تحقیق پایانی :باموضوع بررسی علل عدم پذیرش اجتماعی ازدواج موقت با وجود تایید در قرآن وسنت

پژوهشگر :آرزوقربانی

چكيده

خداوند زمانی که انسان را آفرید در وجود او غرایز مختلفی قرار داد، از جمله این غرایز، غریزه جنسی می‌باشد و در شرع مقدس اسلام راه مشروع مهار کردن این غریزه به سه طریق برای انسان قرارداده شده است که امروزه از دو روش آن که عبارتند از: ازدواج دائم و موقت، تا انسان‌ها به این نیاز خود از این طریق پاسخ دهند و نکاح رابطه‌ای است حقوقی - عاطفی که به وسیله عقد بین زن و مرد حاصل می‌گردد و به آن‌ها حق می‌دهد که با یکدیگر زندگی کنند و مظهر بارز این رابطه حق تمتع جنسی است. هم از نظر فقهی و هم از نظر قانون مدنی ایران، نکاح منقطع مشمول عنوان کلی نکاح است. نکاح در حقوق ایران بر دو قسم است. نکاح دائم و نکاح منقطع که هر یک از نکاح دائم و منقطع دارای وضعیت حقوقی مختلف و شرایط و احکام متفاوت است و به وسیله اسباب مختص به خود منحل می‌گردد. اگرچه در موانع نکاح با یکدیگر مشترک می‌باشند. ازدواج موقت دارای احکام و ارکان فقهی و حقوقی مختص به خود می‌باشد. اما با این وجود نکاح منقطع در عمل کمتر مورد استفاده قرار می‌گیرد و به تدریج از اهمیت آن در جامعه ما کاسته شده است. قانون مدنی در این باب از فقه امامیه پیروی کرده است و در فقه عامه آن را معتبر نمی‌شناسند. فقهای امامیه برای صحت این نکاح به آیه قرآن به ویژه آیه 24 از سوره نساء و نیز روایات و اخبار و عقل و اجماع علمای مذهب استناد می‌کنند. نکاح منقطع از لحاظ امکان پیش بینی شرایط، آزادی بیشتری وجود دارد.

بنابراین با توجه به دشواری‌های اقتصادی که در راه تشکیل خانواده و انجام ازدواج دائم همیشه وجود داشته و به خصوص در زمان ما بیشتر شده است، نباید تحت تأثیر تبلیغات نادرست فرهنگ‌های بیگانه، نکاح منقطع را محکوم ساخت و یا آن را به عنوان نهادی شرم آور تلقی نمود، بلکه بایستی از طریق یک مقایسه دقیق میان آثار شوم بی‌بندوباری‌های اخلاقی در جهان کنونی، آثار اجتماعی این گونه ازدواج که سنت توصیه شده اسلامی است، برای افرادی که قادر به ازدواج دائم نیستند، مورد ارزیابی و بررسی عمیق قرار گیرد. اما مخالفان، (اهل سنت) از طريق كتاب، سنت، اجماع و قول خلیفه ثانی آن را نسخ شده می‌دانند اما فقهای ما جواب قانع کننده‌ای در مورد هر یک از آن‌ها داده‌اند. اما علت روی نیاوردن شیعیان به ازدواج موقت اختلاف نظر و رأی فقهی اهل بیت (علیه السلام) در ازدواج موقت با دیگر مذاهب اسلامی موجب شد که مورد استقبال مسلمانان که پیرو مذاهب اهل بیت بودند قرار نگیرد، تردیدی نیست که شیعیان در پای بندی و اعتقاد قلبی نسبت به مشروعیت ازدواج موقت دغدغه خاطری نداشته و ندارند بلکه به عنوان یک عمل تقریباً ناپسند که تحریم عرفی دارد و سبب فردستی و کاهش جایگاه اجتماعی می‌شود با آن برخورد شده است و در بین شیعیان هم ایرادهایی در مورد ازدواج موقت گرفته شده است که برای آن‌ها هم جواب قانع کننده‌ای داده شده است از جمله این که ازدواج موقت فرقی با بی بند و باری و هرج و مرج جنسی ندارد و … و در جواب گفته شده است ازدواج موقت با شرایطی از جمله مثل مهریه، تعیین مدت و لزوم نگهداری عده و … فرق چندانی با ازدواج دائم ندارد اما به هیچ وجه قابل مقایسه با بی بند و باری نیست و … اما برای از بین بردن بدبینی نسبت به این نهاد مقدس در جامعه باید، با تبلیغات درست و فرهنگسازی بین مردم و همکاری دولت و مجلس برای ایجاد قوانین محکم و کارساز در این مورد بدبینی به امید خدا در جامعه از بین برود و مورد استفاده کسانی که قادر به ازدواج دائم نیستند قرار گیرد تا جامعه به فساد و فحشا نیفتد.

جهت در یافت لینک ثابت اینجا کلیک کنید

تحقیق پایانی باموضوع:حق وباطل وعوامل تشخیص آن در قرآن 

پژوهشگر :منصوره مشمول

چكيده

عنوان پایان نامه حاضر بررسي حق و باطل و تشخيص عوامل آن از ديدگاه قرآن مي‌باشد.

با توجه به جريان‌ها و رفتارهايي كه در زندگي خصوصي و اجتماعي ما رخ مي‌دهد كه حق و باطل با هم آميخته و در بعضي مواقع توانايي شناخت و تمیيز حق و باطل را از همديگر نداريم هدف از اين نگارش پاسخ به اين سؤال است كه نظر قرآن در مورد حق و باطل چيست؟

فرضيه‌ي تحقيق اين است هنگامي كه به شناخت صحيح از حق و باطل و عوامل تشخيص آن در قرآن داشته باشيم به سعادت دنيوي و اخروي مي‌رسيم.

از نظر پيشينه‌ي اين تحقيق مي‌توان، به نبرد حق و باطل نوشته شهيد مطهري نام برد. از ديگر كتاب‌هايي كه به آنها رجوع كردم تفاسير مختلف است كه از جمله اين تفاسير، تفسير الميزان، مجمع البيان، نمونه و مفاتيح الغيب است.

حق و باطل از واژه‌هاي ديرآشنايي است كه در امور بسياري به كار مي‌رود. آنچه از معناي حق فهميده مي‌شود اين است كه حق يك امر ثابت و پايدار است و حق هميشه سودمند و مفيد است. همچون آب زلالي كه مايه‌ي حيات در زندگي است. از مصاديق حق مي‌توان به خداوند متعال، قرآن كريم و وحي الهي اشاره كرد.

و اما باطل نا متغير و ناپايدار است و واژه‌ي باطل كه نقطه مقابل حق است. گاه به يكي از مصاديق‌هايش همچون شرك و كفر، طلالت، گناه، شيطان تفسير شده است. در قرآن آمده كه حق را به آب و باطل را به كف روي آب تشبيه كرده است و باطل بي فايده و بيهوده است كه نه كف‌هاي روي آب هرگز كسي را سيراب نمي كند و درختي را نمي‌روياند و نه مي‌توان از كف‌هايي كه در كوره‌هاي ذوب فلزات ظاهر شود.

هر انسان دردمند و بيداري در هر زمان و جامعه‌اي در پس شناخت حق و باطل است که می‌تواند راه حق را برگزيند و به سعادت و رستگاري نائل آيد. انسان وقتي حق را شناخت مي‌تواند به سادگي باطل را بشناسد هر چند كه نقابي از حق بر چهره زده و در پس شبهات خود را به وجود حق زنده نگه بدارد.

افرادي براي اينكه به مسير حق دست پيدا كنند بايد عوامل تشخيص حق از باطل را بشناسند و نسبت به آنها معرفت داشته باشند چرا كه در سايه سار شناخت و تشخيص عوامل حق و باطل است كه انسان‌ها مي‌توانند زندگي سالم و خداپسندانه را داشته باشند. از جمله عوامل تشخيص عوامل حق و باطل، تقوا ـ ماندگاري، ايمان، نيك فرجامي، و اصلاح سازي است.

 كليد واژه‌ها: تشخيص، عوامل، حق، باطل

جهت دریافت لینک ثابت اینجا کلیک کنید

تحقیق پایانی با موضوع :راهکارهای عملی آسان سازی ازدواج

پژوهشگر:فریبا اسکویی

چکیده
بحث مربوط به راهکارهای عملی آسان سازی ازدواج است ، پس بنابراین باید راهکارهای عملی آسان سازی در جامعه اجرایی شود تا مشکلات و موانع ازدواج جوانان کاهش یابد . راهکارهای عملی آسان سازی ازدواج از مواردی است که باعث می شود جامعه و جوانان از فساد و ابتذال به خصوص در حوزه ی اخلاق و مسائل جنسی در امان باشند .
ازدواج در واقع پاسخ گویی به دسته ای از نیازهای غریزی ، فطری و معنوی است که باید به موقع صورت گیرد . باید گفت که مشکلات ازدواج از مهم ترین مسائل جوانان امروز می باشد که تأثیرات آن در ابعاد گوناگون بر جامعه مشخص و واضح است . نفوذ فرهنگ بیگانه و عدم
برنامه ریزی و عدم توان اقتصادی ، انگیزه ی ازدواج جوانان را پایین می آورد .
در این تحقیق ابتدا به مفاهیم راهکارهای عملی آسان سازی ازدواج می پردازیم . سپس در بخش دوم به مشکلات و موانع ازدواج اشاره می کنیم . داشتن زیرساخت های فکری محکم و کمک و همیاری همه ی افراد جامعه و کاهش هزینه های اقتصادی بهترین کمک به ایجاد خانواده و فراهم ساختن ازدواج جوانان است که در بخش سوم به بررسی راهکارهای اجتماعی و فرهنگی می پردازیم و سپس در بخش چهارم راهکارهای اقتصادی را مورد مطالعه قرار می دهیم و در پایان نتیجه گیری از کل مباحث می کنیم .

برای دریافت لینک ثابت اینجا کلیک کنید

چکیده تحقیق پایانی با موضوع پیوند فقهی اعضاء

پژوهشگر:ربابه محترم

امر سلامت و جان انسان¬ها پیوسته از دغدغه های مهم جوامع بشری می باشد. در این راستا، پیونداعضا از جایگاه ویژه¬ای برخوردار می-باشد و در ارائه خدمات پزشکی موفقیت¬های ارزشمندی را به خود اختصاص داده است. پیوند اعضا از جمله مسائلي است كه امروزه در جامعه پزشكي و بخصوص در فقه اسلامي مورد نقد و بررسي قرار گرفته است.
در کشورهای اسلامی با توجه به خاستگاه دینی بودن قوانین از یک سو و قانونی بودن این عمل از سوی دیگر، مشروعیت آن همواره مورد ارزیابی اندیشمندان قرارداشته است بنابراین به لحاظ برخورداري از تكنولوژي پيشرفته در دانش پزشكي براي بشر اين امكان فراهم شده است كه اندام هاي بدن اشخاصي را كه دچار مرگ مغزي شده اند، قبل از بروز علايم عرفي مرگ از بدن آنهاجدا و به بدن بيماران نيازمند پيوند بزنند.البته این پیوند می¬تواند از فوت شدگان و حیوانات نیز صورت بگیرد.
درتحقیق حاضر، بررسی انواع درمان، از طریق پیوند اعضا و مشروعیت آن ازمنظر نصوص و ادله شرعی مورد تحلیل قرار گرفته است. علاوه بر آن، آثارو پیامدهای پیوند اعضا از منظرفقه و نقد بررسی فتاوای مراجع عظام تقلید در برخی موارد از جمله کسی که براو حد جاری شده و کسی که قصاص شده و…. بیان شده است.
برتری تحقیق پیش رو به علت نقد وبررسی¬هایی که در آن صورت گرفته و آیات و روایات را شاهد آورده است، و شبهاتی را که به آن¬ها پاسخ داده است، سعی براین دارد تا بیان کند که دین اسلام و شیعه اثنی عشری دارای کتاب مقدسی به نام قرآن هستند که حکم و جواب هر سوالی، علل الخصوص مسائل مستحدثه از ابتدای خلقت انسان تا قیامت در آن به طور صریح بیان شده است.
کلید واژه¬ها: موت، حیات، پیوند، عضو، فقه، روح، جسم، مشروع