معاونت پژوهش حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها ارومیه

حسین فریاد می زند: “هل من ناصر ینصرنی؟”
و من درحالی که نمازم قضا شده است می گویم:
لبیک یاحسین! لبیک…
حسین نگاه می کند لبخندی می زند و به سمت دشمن تاخت می کند…
و من باز می گویم:
لبیک یاحسین!لبیک…
حسین شمشیر می خورد من سر مادرم داد می زنم و می گویم:
لبیک یا حسین!لبیک…
حسین سنگ می خورد، من در مجلس غیبت می گویم:
لبیک یا حسین! لبیک…
حسین از اسب به زمین می افتد عرش به لرزه در می آید و من در پس نگاه های
حرامم فریاد میزنم
لبیک یا حسین ! لبیک…
حسین رمق ندارد باز فریاد میزند: هل من ناصر ینصرنی؟
من محتاطانه دروغ میگویم و باز فریاد می زنم:
لبیک یا حسین لبیک…
حسین سینه اش سنگین شده است، کسی روی سینه است، حسین به من نگاه
می کند می گوید: تنهایم یاریم کن…
من گناه می کنم و باز فریاد می زنم: لبیک…
خورشید غروب کرده است…
من لبخندی می زنم و می گویم:
اللهم عجل لولیک الفرج…
به چشمان مهدی خیره می شوم و می گویم:
“دوستت دارم تنهایت نمی گذارم…”
مهدی به محراب می رود و برای گناهان من طلب مغفرت می کند…
مهدی تنهاست…حسین تنهاست…
من این را میدانم اما …

وای برمن که باز هم غفلت میکنم.

ایام سوگواری سرور وسالار شهیدان بر همگان تسلیت باد.

سم الله الرحمن الرحیم

مهار تلاطم فیمینیسم در کشتی حقیقت(نقد فیمینیسم از دید گاه قرآن )

یکی از تهدیداتی که همواره متوجه کشور های جهان سوم است فرهنگ غربی است که در قالب های متنوع تر ویج می شود .آموزه های انحرافی وگمراه کننده این فرهنگ بر مبنای  تفکراتی همچون اومانیسم ،لیبرالیسم و…پایه ریزی شده است .از این رو شکل گیری جنبش های همانند فیمینیسم از همان ابتدادور از انتظار نبود.

حاکمیت تفکرات مادی والحادی ،در اندک زمانی زمینه ساز ایجاد جنبش جدید ی با شعار تساوی زن ومرد واحقاق حقوق زن  شد که پیامد هاوآثار زیانباری را نه مدتنها برای غرب که برای جوامع تابع وهمسو ی آن نیز به همراه داشته ودارد .مروجان فیمینیسم برزیر دست واقع شدن زن تاکید دارند ومدعی اند که در تلاش اند جایگاه واقعی زن را به اوبر گردانند.این جنبش در ابتدا با این شعارحرکت خود را آغاز  کرد ودر سیری نه چندان طولانی دچار انحرافات عمیقی گردید .امروزه آسیب های گوناگون این جنبش در جوامع معاصر ریشه دوانده است واز رهاورد آن ،نظام خانواده که اصلی ترین رکن ساخت وپرداخت اجتماع سالم است ،با خطر های جدی مواجه شده است .از طرفی دین مبین اسلام که به اعتراف همگان دینی مترقی وعقلانی است ودر فرهنگ سازی وهدایت همه جانبه بشر ،تعالیم حیات بخش وراهگشایی دارد همواره آغوش پرمهر خود را به روی تشنگان حقیقت گشوده است .بر همین اساس وجدان های بیدار با کنجکاوی تمام علاقمندند که بدانند دیدگاه اسلام در مورد زن چیست ؟آیا دین اسلام قائل به تبعیض بین زن ومرد است یا این دوموجود را مساوی وبرابر می داند ؟چه دلایلی رابرای اثبات ادعای های خود ارائه می دهد؟

فیمینیسم از دیدگاه قرآن کریم ونقدآن

با نگرشی اجمالی به آیات قرآن کریم روشن می گردد این کتاب الهی به روشنی به تفاوتهای زن ومرد پرداخته  وجایگاه این دورا با توجه به اصل خلقت وتمایز روحی آنها بیان فر موده است .ارزش واهمیت بررسی تفکرات فیمینیستی لز دیدگاه اسلام موضوعی است که باید به صورت جدی به آن پرداخته شود .به ویژه اینکه نحله ای از آن در جوامع شرقی واسلامی اعلام موجودیت کرده که ارز آن به فیمینیسم اسلامی تعبیر می شود .فیمینیسم اسلامی اصطلاحی اصطلاحی است که در سال های اخیر میان بر خی از اندیشمندان ایرانی وحتی خارج از کشور بر سر زبان ها افتاده وترویج یافته است .گروهی راه مبارزه فرهنگی وسیای با نظام جمهوری اسلامی رادر سوء استفاده از مضامین  واصطلاحات اسلامی دانسته است اند ودر این راستا با توجه به ظرفیت بالای زنان ایرانی ،ترویج فیمینیسم اسلامی رابهترین گزینه می شمارند.حال جای سوال است که آیا با اضافه کردن پسوند اسلامی می توان گفت اسلام با نظرات مکتب فیمینیسم موافق است؟برای اثبات ساز گاری اسلام وفیمینیسم نیز برخی به تفکیک میان دینداری ودین مداری پرداخته وگروهی دیگر از راه تاکید برتشابه وتساوی میان زن ومرد وارد شدند .عده ای نیز عدم عدم ثبات شریعت ونقد اجتهاد مرد محور را ،راه کار حل مناسبی در این رابطه تلقی کرده اند.

سیر کوتاهی در وضعیت اعراب جاهلی در قبل از اسلام که بدترین ظلم هارا برزن روامی داشتند بیانگر آن  است که بعد از طلوع پر فروغ اسلام محمدی صلی الله علیه وآله )زن به جایگاه واقعی اش رسیده است .حقیقت این است که اعراب جاهلی نگاهی ظالمانه وغیر منطقی به زن داشتند تا جایی که قرآن در سوره نمل  می فر ماید :

وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثي‏ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ کَظيمٌ58يَتَواري‏ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ يُمْسِکُهُ عَلي‏ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحْکُمُونَ59

در جایی که هر به یکی از آنها بشارت دهند دختر نصیب توشده از فرط ناراحتی سیاه می شود وبه شدت خشمگین می شود .بخاطر بشارت بدی که به اوداده شده از قوم وقبیله خود متواری می شود ونمی داند که آیاآن دختر را با قبول ننگ نگه دارد یا در خاک پنهانش کند ؟چه بد حکمی می کنند>.

اماردر آموزه های دین اسلام هیچ گونه تاییدی بر این افکار باطل یافت نمی شود.بلکه با تقبیح این باورها ،زن به عنوان ریحانه آفرینش ومکمل مرد معرفی می شود .

امیرالمومنین علی علیه السلام می فرمایند فان المراه ریحانه ولیست بقهرمانه >زن گلی خوشبوست نه کار گزار نه پادو نه خدمتگزار )تردیدی نیست که زن ومرد در نگرش اسلامی مساوی اند وتنها در برخی عرصه های فرعی زندگی است که از حیث احکام اسلامی وبراساس عدالت الهی تفاوت هایی دارند که این موضوع با فلسفه خلقت آنان هماهنگی کامل دارد وصد البته این تفاوت نیز به معنای تبعیض وعدم رعایت حقوق زن نیست

بسم الله الرحمن الرحیم

آمدن ماه رجب یعنی دوباره دعوتنامه ای الهی برای ما فرستاده شده است که دوباره ما تو را دعوت کردیم اگر خودت نیامدی و پای این سفره ننشستی این دیگر به خودت مربوط است، ما دعوت را فرستادیم و نگویید که از کجا معلوم است که این برای ماست، این برای بزرگان است، این حرفها را نزنید، بزرگان در همان موقع که مثل ما بودند، مثل ما بودند تفاوتی با ما نداشتند، فقط تفاوتشان یکی بود که همتشان را بردند بالا و الّا اول بزرگان که بزرگ نبودند و اولیای خدا که ولیّ نبودند، اول آن علمای ربّانی که عالم ربّانی نبودند، کم کم آمدند همّت داشتند و صلابت داشتند و مسأله را گرفتند.

روایت ملکۀ داعی

از پيغمبر اكرم صل الله علیه و آله وسلّم روايت شده است كه فرموده اند : انَ الله تَعَالى نَصَبَ فىِ السَّمَاءِ السابِعَة مَلِكَاً يُقالُ لَهُ الدّاعى «خداوند متعال در آسمان هفتم  ( آسمان هفتم يك مسألۀ عجيبى است، نمى‏فرمايد در آسمان اوّل يا دوّم يا سوم يا چهارم، مى‏فرمايد در آسمان هفتم كه آن مقام تجليّات ذاتی است ) خداوند مَلكى را در آنجا قرار داده است كه به او داعى مى‏گويند (يعنى كسى كه  افراد را مى‏خواند، صدا مى‏زند) فَإذَا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ يُنادى ذلِكَ الْمَلِكُ كُلَّ لَيْلَة مِنْهُ إلِىَ الصَّباحِ «چون ماه رجب داخل مى‏شود اين مَلَك هر شب تا صبح صدايش بلند است» طوبى لِذّاكِرين، طوبى لِطّائعين «خوشا به حال آن كسانى كه در حال ذكر هستند، خوشا به حال آن كسانى كه در حال اطاعتند» سپس ملک می گوید: يَقُولُ اللَهُ تَعالی: أنَا جَليسُ مَن جَالَسنى «خداوند متعال می فرماید من همنشين كسى هستم كه خود را با من همنشين كند» وَ مُطيعُ مَنْ أطاعَنى «من اطاعت كسى را مى‏كنم كه او اطاعت مرا بكند» توجه کنید! خداوند متعال می فرماید: من اطاعت مى‏كنم وَ غافِرَ مَنِ اسْتَغْفَرنَى «و مى‏بخشم كسى كه از من طلب بخشش كند» الشَّهرُ شَهْرى «اين ماه، ماه من است» وَ الْعَبْدُ عَبْدى «اين بندگان همه بندگان من هستند» وَ الرَّحْمَة رَحْمَتى «رحمت هم اختصاص به من دارد» فَمَنْ دَعَانى فى هذا الشَّهْرُ أجَبْتُهُ «كسى كه مرا در این ماه بخواند او را اجابت مى‏كنم» وَ مَنْ سَئَلَنى اعْطَيْتُهُ «كسى كه از من بخواهد به او مى‏دهم» وَ مَن اسْتَهْدانى هَدَيْتُهُ به اين عبارت خيلى توجّه كنيد «كسى كه در اين ماه از من طلب هدايت كند من او را هدايتش مى‏كنم» يعنى تمام جملاتى كه در اينجا هست يك طرف، اين يك فقره در اينجا يك طرف! ما در اين ماه بايد از خدا بخواهيم كه خدا ما را هدايت كند، هدايت كردن يعنى موانع را از جلوى راه برداشتن، راه خود را مستقيم كردن و از خطرات حفظ كردن. وَجَعَلْتُ هذَا الشَّهِرُحَبْلًا بَينْى وَ بَيْنَ عِبَادى «من اين ماه را ريسمان بين خودم و بين بندگانم قرار دادم» فَمَنِ اعْتَصَمَ بى وَصَلَ إلىَّ «هر كسى كه به اين ريسمان چنگ بزند به من مى‏رسد»

تأکید مرحوم علّامۀ طهرانی بر اهمیت ماه رجب به رفقا و دوستان شان

صفحات: 1· 2

چهل حدیث از امام محمد باقر علیه السلام

1- چه بسا شخص حريص بر امري از امور دنيا ، که بدان دست يافته و باعث نافرجامي و بدبختي او گرديده است ، و چه بسا کسي که براي امري از امور آخرت کراهت داشته و بدان رسيده ، ولي به وسيله آن سعادتمند گرديده است .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص (166)

2- تو را به پنج چيز سفارش مي کنم : اگر مورد ستم واقع شدي ستم مکن ، اگر به تو خيانت کردند خيانت مکن ، اگر تکذيبت کردند خشمگين مشو ، اگر مدحت کنند شاد مشو ، و اگر نکوهشت کنند ، بيتابي مکن .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص (167)

3- سخن نيک را از هر کسي ، هر چند به آن عمل نکند ، فرا گيريد .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص (170)

4- چيزي با چيزي نياميخته است که بهتر از حلم با علم باشد .
 بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص(172)

5- نهايت کمال ، فهم در دين و صبر بر مصيبت ، و اندازه گيري در خرج زندگاني است .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص(172)

6- سه چيز از خصلتهاي نيک دنيا و آخرت است : از کسي که به تو ستم کرده است گذشت کني ، به کسي که از تو بريده است بپيوندي ، و هنگامي که با تو به نداني رفتار شود ، بردباري کني .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص (173)

7- خداوند دوست ندارد که مردم در خواهش از يکديگر اصرار ورزند ، ولي اصرار در خواهش از خودش را دوست دارد .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص (173)

8- دانشمندي که از علمش سود برند ، از هفتاد هزار عابد بهتر است .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص (173)

9- هيچ بنده اي عالم نيست ، مگر اينکه نسبت به بالا دست خود ، حسادت نورزد ، و زيردست خود را خوار نشمارد .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص (173)

10- هر که خوش نيت باشد ، روزي اش افزايش مي يابد .
 بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص (175)

11- هر کس با خانواده اش خوشرفتار باشد ، بر عمرش افزوده مي گردد .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص (175)

12- از سستي و بي قراري بپرهيز ، که اين دو ، کليد هر بدي مي باشند ، کسي که سستي کند ، حقي را ادا نکند ، و کسي که بي قرار شود ، بر حق صبر نکند .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص (175)

13- پيوند با خويشان ، عملها را پاکيزه مي نمايد ، اموال را افزايش مي دهد ، بلا را دور مي کند ، حسا آخرت را آسان مي نمايد ، و مرگ را به تاخير مي اندازد .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 71، ص (111)

14- بهترين چيزي را که دوست داريد درباره شما بگويند ، درباره مردم بگوييد .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 65، ص (152)

صفحات: 1· 2

نه سخن از امام نهم

1-هوس وهلاکت

“بنده هر گز حقیقت ایمان رابه کمال کمال نمی رساند؛مگر آن گاه که دینش رابرهوس خود تر جیح دهد ،وهرگز به هلاکت در نمی افتد ،مگر زمانی که هوس خود رابر دینش ترجیح دهد”

2-حرام خواری وبد بختی

امام جواد (ع)به داوودصرمی فرمود:"ای داوود،مال حرام رشد نمی کند واگرازآن چیزی انفاق کند،پاداشی نخواهددید وآنچه پس از خود بر جای گذارد،ره توشه اوبه سوی دوزخ است”

3-توبه وتاخیر

“به تاخیر افکندن توبه،فریب وغفلت استوطولانی شدن وامروزوفرداکردن،مایه حیرت وسرگشتگی”

4-ابراز محبوبیت

“سه خصلت است که به وسیله آنهاجلب محبت می شود:رعایت انصاف در معاشرت بادیگران،همیاری دیگران در سختی وبرخورداری از قلبی سلیم ومهربان “

5-هدفمندی دوستی ها

امام جواد (ع):خداوند به یکی از پیامبران وحی فرمود “دل برکندن تو از دنیا مایه آسودگی زود رس خود توست ودل بستنت به من موجب ارجمندی تونزدمن است ،اماآیا به خاطر من با کسی دشمنی ورزیده ای واز بهرمن با کسیدوستی کرده ای ؟

6-همراهی در خیانت

“در خیانت کاری مرد همین بس که امانتدار خیانتکاران باشد”

7-ستیز وستم

“ناخشنودی کسی که ستم خشنودش می کند ،به تو زیان نرساند “

8-آگاهی پیش از آغاز

“هرکس نداند کاری را از کجا آغاز کند ،از به سر انجام رساندن آن در ماند”

9-تنها نباش

“ملاقات با برادران،موجب رفع دلتنگی وسبب باروری عقل می شود،هرچند اندک وکوتاه باشد”

پی نوشت

1-کشف الغمه،ج 3ص 138

2-اصول کافی ج 5ص 125

3-تحف العقولص456

4-کشف الغمه ج3ص139

5-تحف العقول ص455

6-بحارالانوار ج78ص346

7-بحارالانوارر ج75ص380

8-بحارالانوار ج71ص340

9-بحارالانوار ج74ص353